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경상남도 함양군 마천면 가흥리의 금대암에 있는 조선 후기의 신중탱화. # 내용 신중탱화는 부처의 정법(正法)을 수호하는 신들(神衆: 신들의 무리)을 그린 불화로, 조선시대 이후 사찰의 주요 전각에서 빠지지 않고 봉안되어 왔다. 금대암의 신중탱화는 정사각형에 가까운 화폭의 중앙에 병풍을 배경으로 주존인 의좌상의 위태천(韋駄天)을 배치하고 그 양쪽에 6명의 무장한 신장들을 그렸다. 위태천은 동진보살(童眞菩薩)이라고도 하는데, 갑옷을 입고 있으며 머리에 쓴 투구에는 양쪽에 새깃털이 날개처럼 장식되어 있고 양손에는 무기를 든 모습으로 ...

청색과 녹색 계열의 채색을 사용하여 장식성이 짙으면서도 화려한 산수화. # 내용 비단에 위에 그려진 화려한 그림으로 금은 노랑·빨강 등의 난색, 벽은 초록·파랑 등의 한색을 일컫는다. 또는 청록산수화(靑綠山水畵)라고도 한다. 바위나 산의 생김새와 양감을 나타내는 준법(皴法)을 쓰지 않고 농채(濃彩 : 극히 짙은 색채)를 그대로 쓰므로 20여 종류나 되는 각종 준(皴)도 찾아볼 수 없는 화원체(畫院體)의 장식산수화라 하겠다. 주로 궁중과 귀족들의 주문화인 경우가 많기 때문에 그들의 취미에 맞도록 하기 위하여 장식적 기교주의 ...

단청이나 불화를 그리는 일에 종사하는 승려. 화사·용면·경화·불모. # 개설 금어는 일반적으로 화승(畵僧)에 대한 호칭으로 대개 불화의 화기(畵記: 불화의 하단에 해당불화의 제작연대·봉안장소·제작목적·시주자·제작자 명단 등을 적은 것)에서 이 용어를 볼 수 있다. 불화 화승에 대한 호칭은 여러 가지가 있는데, 조선시대만 하더라도 화원(畵員)·화사(畵師)·용면(龍眠)·편수(片手)·화공(畵工)·비수(毘首)·채화(彩畵)·회사(繪事)·금어(金魚)·경화(敬畵) 등으로 다양하게 불렸다. 이 중 금어는 이들에 대한 존칭으로 파악된다. ‘금어 ...

조선 후기의 화가 정선(鄭敾)이 그린 시화첩(詩畫帖). # 내용 1742년작. 세로 28.5㎝, 가로 42㎝. 개인 소장. 1742년 의금부 관헌들의 계회장면과 계회참석자들의 시문(詩文)을 모은 것이다. 의금부도사였던 심사주(沈師周)가 쓴 계첩 서문에 의하면 당시 새로 의금부에 입사한 이시중(李時中)을 환영하고 서로의 친목을 도모하기 위하여, 음력 3월 17일 인왕산 계곡의 필운대(弼雲臺)에 모여 술과 시를 즐기고 이를 기념하기 위하여 당대 제일의 화가인 정선에게 부탁하여 그림으로 그리고, 참석계원들이 읊은 시를 당대 제일 ...

전라남도 고흥군 포두면 봉림리 금탑사에 소장되어 있는 불화. # 개설 2002년 보물로 지정되었다. 금탑사는 신라 문무왕 때 원효대사가 창건하였으며, 창건 당시 금탑(金塔)이 있어 금탑사라 했다 한다. 괘불탱은 야외에서 법회를 할때 걸어놓고 예배하는 의식용 불화이다. 이 금탑사 괘불탱은 1778년(정조 2) 조선 후기의 화승 비현(丕賢), 복찬(福贊), 쾌윤(快允) 등이 함께 조성했다. # 구성 및 형식 이 불화는 세로 506㎝, 가로 638㎝의 크기로, 괘불로는 드물게 옆으로 긴 횡폭으로 석가불·약사불·미타불의 삼세불을 ...

서울특별시 종로구 사간동에 있는 사립 미술관. # 현황 금호미술관은 1989년 관훈동에 금호갤러리로 개관하였다. 1996년 11월 개관 7주년을 기념하여 사간동으로 신축·이전하면서 금호미술관으로 명칭을 바꾸었다. 미술관 건물은 재미건축가 김태수에 의해 설계되었다. 건물의 외벽은 화강암으로 마감을 하고 상단에는 짙은 띠무늬 창문을 설치하여 미술관과 마주보고 있는 경복궁 돌담과 어우러지도록 하였다. 지하 3층, 지상 4층으로 이루어졌으며 7개의 전시실과 강의실, 카페테리아, 아트샵이 있다. 소장품은 한국 근·현대 미술품을 위 ...

대한제국기 봉원사 대웅전 극락구품도, 불암사 대웅전 아미타불도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 정확한 생몰년 및 생애는 알 수 없으나 19세기 후반~20세기 전반에 수락산 흥국사(興國寺)에 거주하면서 서울·경기 지역 사찰의 많은 불화를 제작하였다. # 활동사항 1881년에 수화승 동호 진철(東昊 震徹)과 함께 강화 전등사 현왕도 제작을 시작으로 1883년에 수화승 경선 응석(慶般 應釋)과 서울 흥국사 신중도를, 다음 해인 1884년에는 금화 기형(錦華 機烔), 대허 체훈(大虛 體訓)과 함께 예천 용문사 명부전 시 ...

대한제국기 영지사 「지장보살도」·「신중도」 등을 그린 화가. 승려. # 활동사항 긍엽의 호는 경월(景月)이며, 현재 전하는 작품으로 미루어 보아 1890년경부터 1905년까지 약 15년간 활동한 것으로 보인다. 현재 그의 작품은 20여 점이 남아 있는데, 영천 은해사(銀海寺)와 죽림사(竹林寺), 영지사(靈芝寺), 대구 동화사(桐華寺), 그리고 남해 용문사(龍門寺) 등 주로 경상북도를 중심으로 한 경상도 지역에 집중되어 있으며, 여주 신륵사(神勒寺)와 보은 법주사(法住寺) 등 경기도와 충청북도 지역에서의 화적도 보인다. 그가 ...

조선후기 흥국사 응진전 석가모니불도, 흥국사 관음전 관음보살도, 송광사 오십전 53불도 등을 그린 승려. 화승. # 활동사항 1723년 흥국사 응진전 석가모니불도와 16나한도 화기에 처음으로 긍척이 이름이 보인다. 그리고 1741년 흥국사 팔상전 석가모니불도와 대웅전 삼장보살도·천룡도·제석도·감로도에서 마지막으로 긍척의 이름을 볼 수 있다. 1723년 흥국사 불화들과 1725년 송광사 오십전 53불도, 영산전 팔상도, 응진당 16나한도, 조사전 33조사도 등은 수화승 의겸(義謙) 밑에서 긍척이 제작한 작품들이다. 1730년에 ...

조선시대 후기의 화가 김홍도(金弘道)가 그린 계회도(契會圖). # 내용 화면의 상단부에 홍의영(洪儀泳)이 쓴 장문의 제발(題跋)이 적혀 있다. 그 아래 유한지(兪漢之)가 쓴 제목이, 그 옆에 ‘단원사(檀園寫)’라는 관서(款署)와 ‘김홍도인(金弘道印)’이라는 백문방인(白文方印)이 찍혀 있다. 그림의 아래에는 계회에 참석하였던 64인 기로들의 성명과 관직이 적혀 있다. 이 그림은 1804년(순조 4) 송도(松都)의 만월대(萬月臺) 아래에서 있었던 기로세련계회의 장면을 실사한 것이다. 화면의 구도를 위하여 대담하게 실제로 있는 송 ...

기록화는 특정한 사건을 사실적으로 묘사하여 그 내용을 시각적으로 전달한 그림이다. 당대의 생활상을 그대로 재현하고 과거의 실제 사건과 행사를 내용으로 한다. 기록적인 성격의 그림 중 가장 시기가 올라가는 예는 고구려 고분벽화에서 찾아볼 수 있다. 현재 전하는 본격적인 기록화는 모두 조선 시대의 작품인데 궁중기록화와 사가기록화가 있다. 궁중기록화에는 의궤도나 궁중 행사도 등이 있다. 사가기록화로는 의령남씨와 대구서씨의 가전화첩이 알려져 있다. 기록화는 왕과 양반 관료들의 생활의 일단을 시각적으로 확인할 수 있는 귀한 자료이다.

기린도는 태평성대의 상징이며 우주 운행의 중심 역할을 한 전설의 동물 기린을 그린 그림이다. 기린은 동물들의 우두머리로, 성인과 태평성대 혹은 자손 번창의 상징물로 여겨졌다. 우리나라 기린은 삼국시대부터 다양하게 표현되었다. 조선 시대에는 궁중 미술과 불교 미술, 민화 등에서 기린도가 보인다. 의장기, 왕실 가마 같은 궁궐 공예품과 경복궁, 불교 건축 등에도 기린이 나타난다. 민화에서는 신선이 타는 동물이나 길상적인 의미로 기린 그림이 그려졌다. 현대에는 전설적인 기린의 상징성이 강조되지 않고 아프리카의 지라프와 혼용하고 있다.

고려 말기의 화가·정치가인 이제현(李齊賢)이 그린 산수인물화. # 내용 비단 바탕에 수묵 담채. 세로 73.6㎝, 가로 109.4㎝. 국립중앙박물관 소장. 그림의 오른쪽 상단에 ‘益齋(익재)’라는 관서(款署)가 적혀 있고, ‘李齊賢印(이제현인)’이라는 백문방인(白文方印)이 찍혀 있어 그의 작품으로 추정되고 있다. 그림의 내용은 호복(胡服) 차림의 다섯 사람이 말을 타고 얼어붙은 강을 건너는 광경을 그린 것이다. 소재와 묘사법 등에서 원나라의 수렵도 계통의 그림들과 밀접한 관계를 보여 준다. 구도와 배치는 세련되었다. 그러나 ...

기명절지화는 고동기나 도자기에 꽃가지·과일·채소 등을 곁들인 일종의 정물 그림이다. 기명절지도라고도 한다. 중국의 청공도나 박고도에 연원을 둔 것으로, 조선 말기 화가 장승업이 청대 양주와 상해에서 유행하던 개성적인 기명 및 화훼 그림을 수용하여 창안한 새로운 형식의 그림이다. 학식 있는 문인의 품격을 나타내는 고동기, 부귀·장수·다남 등 길상적인 의미를 가진 꽃, 과일, 괴석 등을 함께 그림으로써, 궁중에서 민간에 이르기까지 폭넓은 인기를 얻었다. 문인·사대부들의 서화골동취미와 대중들의 기복적·장식적 욕구를 결합시켜 발전시킨 한국 독자의 장르이다.

1744년(영조 20)에 영조가 기로소(耆老所)에 들어간 것을 기념하여 제작한 계첩(契帖). # 개설 『기사경회첩(耆社慶會帖)』은 1744년 9월에 영조가 51세의 나이로 기로소에 들어간 것을 기념하여 기로소에서 주관하여 제작한 계첩이다. 조선시대 기로소는 정2품 이상의 관직을 지낸 70세 이상의 관료들이 들어갈 수 있는 국가 원로 우대 기관이었다. 왕은 60세 이상이 되면 태조의 고사를 따라 기로소에 들어갈 수 있었는데 숙종 · 영조 · 고종 등이 이에 해당하였다. 『기사경회첩』의 기본 체제는 1719년( ...

『기사계첩』은 1719년(숙종 45)에 숙종이 기로소(耆老所)에 들어간 것을 기념하여 제작한 계첩이다. 개인 소장본은 보물로, 국립중앙박물관 소장본은 국보로 각각 지정되었다. 이 계첩은 기로소에서 주관하여 제작하였다. 임방이 쓴 서문, 숙종이 지은 어제, 김유의 발문 등으로 구성되어 있다. 계첩의 특징은 기록화 5장면을 추가하여 행사의 전모를 화첩 안에 담은 점이다. 다른 궁중 기록화에서 보기 어려운 제작 실무자 이름이 적혀 있는 것도 특징적이다. 『기사계첩』은 18세기 전반 기로소와 관련된 궁중 기록화를 대표할 만한 작품이다.

기산풍속도는 근대 개항기의 화가 김준근이 그린 풍속화이다. 기산은 김준근의 호이다. 19세기말 부산·원산 등의 개항장에서 주로 서양인들에게 판매했다. 한국은 물론 독일·프랑스·영국·덴마크·네덜란드·오스트리아·러시아·미국·캐나다·일본 등 전 세계 20여 곳의 박물관에 1500여 점이 전한다. 김준근이 다룬 주제 중 형벌·제례·장례 장면은 이전의 풍속화에서는 찾아볼 수 없던 것들로, 서양인에게 조선의 풍속을 이해시키기 위한 의도가 잘 드러난다. 표정 없는 얼굴, 행위나 물건에 집중되는 구도도 인물보다는 행위나 물건에 관심을 기울였음을 보여준다.

평양성 내외의 자연적, 인문적 경관과 풍정(風情)을 재현한 19세기 산수화. # 개설 2003년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 155.9㎝, 가로 419.9㎝. 서울역사박물관 소장. 조선시대 평안도 감영 소재지인 평양부성(平壤府城) 내외의 풍경과 평안감사 행렬을 연폭의 8첩병풍에 담았다. ‘기성(箕城)’이라는 지명은 평양이 고대 기자조선(箕子朝鮮)의 수도라는 인식에서 붙여진 명칭이다. 「기성도병(箕城圖屛)」과 같은 화면 구성은 평안감사 윤두수(尹斗壽)가 1590년(선조 23)에 ...

1913년에 개설한 서화교육기관. # 개설 및 설립 목적 1913년경 윤영기(尹永基)가 평양에 설립한 서화교육기관으로 김윤보(金允輔), 김유탁(金有鐸), 임청계(任淸溪), 노원상(盧元相), 양영진(梁英眞) 등 평양 지역 서화가들이 참여했다. 1911년 근대기 최초의 미술교육기관인 경성서화미술원을 창설한 윤영기는 운영기관으로 부설된 서화미술회의 회장이 된 이완용에게 주도권을 빼앗기자 평양에 기성서화미술회를 설립했다. 설립 목적은 경성서화미술원과 마찬가지로 서화교육과 전람회 등을 염두에 두었을 것으로 보인다. # 연원 및 기 ...

조선후기 송광사 천자암 지장시왕도, 흥국사 극락암 칠성도 등의 불화를 제작한 승려. 화승(畵僧). # 개설 법명은 기연(錡衍·奇演·琦演·奇衍·琪演)이며, 당호는 용완당(龍浣堂) 또는 용원당(龍院堂)이다. 생애가 거의 알려져 있지 않지만 그의 작품들을 통해 19세기 중·후반 전라도 지역을 중심으로 활동한 화승이었음을 알 수 있다. 즉 그의 활동 시기는 1847년 고흥 금탑사 불화 제작을 시작으로 1868년 해남 대흥사 불화 제작까지 이어지며, 작품은 주로 전라남도 순천, 구례, 고흥 일대에 전한다. # 활동사항 기연은 대부분 ...